通過三點告訴你為何景觀雕塑在古代發(fā)展緩慢？

雕塑由來已久，在石器時代以來，雕塑便成為文化傳承的載體?？v觀中外歷史，各個名族在沒有文字記載的情況下，都是以壁畫或者浮雕的形式，將文明傳承。雕塑作為其中之一，其地位不言而喻。發(fā)展到如今，雕塑早已變成了藝術(shù)的化身，無論你走到哪里，都能接觸到雕塑。

歷來，雕塑的材質(zhì)通常為木材、石材、及金屬材質(zhì)等，但是各有優(yōu)劣。在科技發(fā)展的今天，玻璃鋼作為新型材質(zhì)也逐漸成為了雕塑的載體。玻璃鋼全稱為玻璃纖維增強復(fù)合材料，英文簡寫為FRP。玻璃鋼是以樹脂與滑石粉等復(fù)合而成，具有輕質(zhì)、高強、防腐、防水等特點。再加上它的模具制作簡便，雕塑成品造型獨特、圖案精美等因素，備受客戶喜愛。

首先， 政治民主的缺乏致使景觀雕塑公共性的缺失。我國雕塑由于政治民主的缺乏在內(nèi)容、體裁、精神、地點、受眾上的公共性明顯缺乏。而以公共性為依托，以民眾為受眾的城市雕塑也就難以獲得產(chǎn)生的基礎(chǔ)和生存的條件，它在精神法則和形式法則中的公共性價值難以獲得平等、民主的政治體制架構(gòu)的保護(hù)，也就失去了政治基礎(chǔ)——這一可促使其出現(xiàn)并保障其發(fā)展的前提。

其次， 城市公共空間的缺失致使雕塑難以擁有施展空間。國古代的城市顯然是這樣的。在古代城市中公共空間的缺失更使得體現(xiàn)公共精神的城市雕塑失去了賴以生存的落腳點從而失去了存在的空間基礎(chǔ)。因此，中國城市雕塑的較晚出現(xiàn)與城市公共空間缺失有較大的關(guān)系。

再次， 城市文化的缺乏致使雕塑缺少必要的文化基礎(chǔ)。作為文明古國，因為發(fā)源于黃河流域的華夏文明之實質(zhì)是具有封閉性的大河文明，它真正光輝燦爛的地方在于農(nóng)耕而非古希臘海洋文明中的商業(yè)。它可以輕易地催生出一個大面積的村莊，卻很難像希臘那樣孕育出一個小小的城邦。這是由于大河文明所依托的政治和經(jīng)濟(jì)條件所決定的。所以，悠久的華夏文明能否轉(zhuǎn)換成可被城市雕塑吸收利用的城市文化就成為一個值得商榷的事情。  

再次，古代建筑形制致使雕塑缺少走向獨立的轉(zhuǎn)化基礎(chǔ)。雕塑并不是一步就從架上邁向城市的公共空間，它往往在創(chuàng)作理念、表現(xiàn)形式、視覺經(jīng)驗、受眾審美上需要有一個中轉(zhuǎn)依托的環(huán)節(jié)，這就是建筑。換言之，建筑從某種程度上影響著雕塑進(jìn)入城市公共空間的形態(tài)與進(jìn)程，兩者的關(guān)系千絲萬縷。